信仰與同化:美國的意大利移民

Stefano Gagliarducci,Marco Tabellini2022年7月2日

國際移民流動的上升引發了關於移民對接待社會的影響的激烈辯論。某些土著居民表達的一個反複關注是,種族宗教組織可能會放緩移民同化的意願和能力。不管它們的特征和與他們聯係在一起的信仰如何,宗教組織經常被指責為延續種族習俗,並減慢在東道國社會中普遍存在的規範。近幾十年來,穆斯林移民已成為土著居民犯下暴力事件的目標(Abdelgadir and Fouka 2020,Bansak等人,2016年,Bisin等,2008年,Müller和Schwarz 2020)。

盡管觸發土著居民敵意的宗教團體在時間和空間上可能有所不同,但目前的仇恨並不是一種新現象。實際上,在1850年至1920年之間,當時有3000萬歐洲人在大規模移民時代移居美國(Abramitzky and Boustan 2017),天主教移民激起了類似的敵對反應(Higham 1955,Spiro,2009年)。

盡管這個話題顯著,但宗教組織對移民同化的影響仍然令人驚訝地研究了。而且,它們是前歧義的。一方麵,種族宗教組織可以使民族文化的遺產保持活力。另一方麵,他們可以通過提供精神和物質支持來減輕移民的費用,從而幫助移民留在目的地國家,並使適應更加順暢。宗教組織還可以通過提供教育等關鍵公共物品來促進經濟和社會融合(Bazzi等,2020)。

我們最近的工作(Gagliarducci和Tabellini 2022)解決了這些問題,並研究了種族宗教組織對移民社會,文化和經濟同化的影響。我們考慮了1890年至1920年之間意大利天主教會在美國的作用,當時有400萬人遷移到美國,代表當時最大的國家群體(Ferenczi 1929,Spitzer和Zimran 2018)。我們研究的環境的一個特征是,盡管意大利移民是同質天主教徒,但由於盎格魯 - 撒克遜定居者的遺產,美國當時主要是新教徒(Gillis 2000)。此外,軼事和曆史證據既強調了天主教對意大利移民的重要性(Herberg 1983,Vecoli 1969),以及當時教會引發的教會在當時引發的敵對反應(Higham 1955)。

我們收集和數字化曆史記錄,內容涉及天主教等級製度為意大利社區服務的意大利天主教神父和教堂的到來和存在。圖1繪製了在1890年至1920年之間至少有一個意大利教堂的縣。我們將這個新穎的數據集與1900年至1920年之間居住在美國的意大利移民宇宙相結合,我們從全部人口普查中獲得了這一數字。在圖2中,我們繪製了1900年至1920年之間在美國縣的平均意大利移民份額,深色的顏色反映了意大利移民的較高存在。

圖1意大利天主教教堂的存在(1890-1920)

筆記:在1890年至1920年之間至少有一個意大利天主教堂的存在。
資源:作者從天主教目錄的計算。

圖2意大利平均移民份額(1900-1920)

筆記:1900-1920第一代意大利移民的平均份額(超過縣人口)。
資源:來自美國人口普查的IPUMS樣本的作者計算(Ruggles等,2020)。

對於每個意大利移民,我們都會在十年內計算數年的數年,他們在其居住縣的一座意大利教會的存在中。然後,我們比較了居住在過去十年中與意大利天主教會差異化的縣的移民,並保持了恒定的縣固定和國家時間變化的不可觀察的特征。

to isolate the causal effect of church exposure, we further hold constant the trends in county penetration of Italian churches and allow Italians’ assimilation to evolve differentially across counties depending on several characteristics of the county in 1900, such as the size, affluence, and religiosity of the Italian community, which might be correlated with the timing of church arrival. Our empirical strategy is supported by abundant historical evidence that the定時教會在各州和數十年中的到來(我們工作中利用的唯一變異來源)取決於諸如牧師和傳教士的企業家精神等特殊因素,由於火災而破壞了教會,有限且無法預測的牧師供應意大利,以及當地意大利社區和美國主教之間的長期談判,購買建築物或建立教堂所需的土地。1

我們發現,意大利教會降低了意大利人結婚並住在美國本地人親人的可能性。根據我們的估計,在意大利天主教堂(略低於樣本平均)的另外五年曝光率分別將通婚率和住宅融合降低0.5和2個百分點(相對於1900年平均值,OR,61%和13%)。意大利教堂還降低了入籍率。

與在教堂到來之前出生的兄弟姐妹相比,意大利教會還增加了父母在天主教聖人之後命名(美國出生的)孩子的傾向。圖3顯示了意大利父母在意大利教堂到來之前和之後的命名模式如何演變(以對應於X軸零的黑色垂直線表示)。

圖3在天主教聖人之後命名孩子的概率

筆記:該圖將係數繪製在每個縣(日曆)年份的意大利天主教會進入的假人的潛在客戶和滯後,繪製了95%的置信區間。因變量是天主教評分,即,以家庭中天主教徒的名字命名的美國出生兒童(0-10)的百分比。垂直黑線是指該縣教堂的到來。

對於經濟成果,情況更加混雜。意大利教會的出現增加了意大利人的勞動力參與,但降低了他們的職業地位和工作質量,促使意大利移民專門從事更多“典型的意大利”職業(例如靴子,理發師或水果分級生)。這些模式與軼事帳戶一致。他們表明,意大利神父使移民更容易通過其族裔網絡找到工作,但是這種工作限製了職業升級的機會(Francesconi 1983)。

然後,我們研究這些模式背後的機製。首先,與大量的曆史證據一致,教會增加了意大利社區內的協調,充當移民的催化劑。例如,在教堂進入之後,通婚率和住宅融合的下降幅度更多,而意大利社區的規模更大。

其次,利用當地媒體來衡量土著居民的態度,我們記錄說,意大利教會的存在增加了諸如“犯罪”和“暴力”之類的詞與“意大利語”一詞一起出現的可能性,這反映了貶低民族刻板印象。這表明意大利教會引起了長期居民的反對。我們通過記錄了更長的意大利教會的暴露與更高的可能性相關的是,Ku Klux Klan Klavern(本地單位)在Klan的第二個時代(1915-1940)開設了這種解釋,該縣的特點是強烈的反天主教立場(Higham 1955)。

我們的發現表明,意大利天主教會減少了意大利移民的經濟同化的社會,並減少了社會。但是,我們還發現證據表明他們可能幫助移民沿其他維度融合。具體而言,在意大利出生的移民兒童,在縣長更長的縣長大,意大利教會的傳播更有可能說英語和識字。對於有一所吞並學校的意大利教會來說,這種模式更為明顯。此外,意大利教會在具有強製性英語法律的州的縣中增加了兒童說英語的能力,但沒有掃盲的能力。

我們的工作著重於宗教組織的短期影響。未來的研究應研究種族宗教組織如何影響移民的同化,從長遠來看,更廣泛地是社會凝聚力。另外,我們沒有研究意大利天主教會的到來如何影響其他種族。盡管其他移民群體,尤其是非天主教群體,可能會從土著居民看法的變化中受益,但相反的情況也可能發生了。最後,從其他環境中需要更多證據來比較跨時間和空間的模式。

參考

Abdelgadir,A和V Fouka(2020),“西方的政治世俗主義和穆斯林融合:評估法國頭巾禁令的影響”,美國政治學評論114(3):707–23。

Abramitzky,R和L P Boustan(2017),“美國經濟曆史上的移民”,經濟文學雜誌55(4):1311–45。

Bansak,K,J Hainmueller和Dhangartner(2016),“經濟,人道主義和宗教關注如何塑造歐洲對尋求庇護者的態度”,科學354(6309):217–22。

Bazzi,S,M Hilmy和B Marx(2020),“伊斯蘭與國家:大規模學校時代的宗教教育”,NBER工作文件27073。

Bisin,A,E Patacchini,T Verdier和Y Zenou(2008),“穆斯林移民在文化融合方麵是否有所不同?”,歐洲經濟協會雜誌6(2-3):445–56。

Ferenczi,I(1929),“國際移民統計”,國際遷移,第一卷:統計數據,nber。

Francesconi,M(1983),HScalabrinian會眾的iStory卷I-V,紐約:紐約移民研究中心。

Gagliarducci,S和M Tabellini(2022),“信仰與同化:美國的意大利移民”,NBER工作文件30003。

Gillis,C(2000),美國羅馬天主教,美國紐約:哥倫比亞大學出版社。

Herberg,W(1983),新教徒與天主教 - 猶太人:美國宗教社會學論文,芝加哥:芝加哥大學出版社。

Higham,J(1955),土地上的陌生人:美國本土主義的模式,1860- 1925年,新澤西州新不倫瑞克省:羅格斯大學出版社。

Müller,K和C Schwarz(2020),“從主題標簽到仇恨犯罪:Twitter和反罰款情緒”,工作文件。

Spiro,J P(2009),捍衛大師種族:保護,優生學和麥迪遜·格蘭特的遺產,弗吉尼亞州伯靈頓:佛蒙特大學出版社。

Spitzer,Y和A Zimran(2018),“移民自我選擇:意大利人大眾遷移到美國的人體測量證據,1907 - 1925年”,發展經濟學雜誌134:226–47。

Vecoli,R J(1969),“主教和農民:意大利移民和天主教會”,社會曆史雜誌2:217–68。

尾注

1在論文中,我們還進行了幾項安慰劑演習,記錄了意大利縣的意大利移民早些時候接受了意大利教會的移民並沒有在教堂進入之前以差異率同化。

話題:經濟史移民

標簽:移民,,,,同化,,,,宗教,,,,意大利移民,,,,美國,,,,教會,,,,群眾遷移年齡

羅馬托爾維加塔大學經濟學教授,EIF的研究分支機構

哈佛商學院助理教授

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